Inti Raymi Geschichte

Inti Raymi war zur Zeit der Inka eine religiöse Zeremonie, heute ist es eine Theateraufführung. Dennoch verleiht es den Menschen von Cusco immer noch ein Gefühl der Identität, weckt moralische Werte und Erinnerungen, die für die Stadt wesentlich sind, und, was am wichtigsten ist: Es stellt ein kulturelles Erbe dar, das im Herzen jedes Cuscoaners noch immer lebendig ist.

Heute ist es das zweitgrößte Fest Südamerikas und wird noch immer in den indigenen Kulturen der Anden gefeiert. Im Laufe des Jahres werden Schauspieler ausgewählt und ihre Kostüme sorgfältig mit goldenen und silbernen Ornamenten versehen, die den Rang der Adligen und Hohepriester kennzeichnen. Die Feierlichkeiten sind mit Musik und Tanz verbunden.

Worum geht es beim Inti Raymi Festival wirklich?

Das Inti Raymi war eine religiöse Zeremonie des Inka-Reiches zu Ehren des Gottes (Inti), einer der am meisten verehrten Gottheiten der Inka-Religion. Es war die Feier der Wintersonnenwende und wurde zu einem wichtigen Fest für das religiöse, zeremonielle, soziale und politische Ambiente, das sich durch das gesamte Tahuantisuyo (Inka-Reich) erstreckte. Nach der spanischen Eroberung verbot die katholische Kirche die Inti Raymi-Feierlichkeiten in den 1570er Jahren und drängte sie in den Untergrund und fast in die Vergessenheit.

Das Inti Raymi Festival wurde wiederbelebt und gehört zu den spektakulärsten Attraktionen Perus. Jedes Jahr im Juni bereitet sich die Stadt Cusco neun Tage lang auf das Festival vor. In den ersten Tagen geht es mehr um Partys und Feiern als um alte Traditionen, aber am 24. Juni findet das eigentliche Inti Raymi Festival statt. Die Innenstadt von Cusco ist für den Verkehr gesperrt, da sich Schauspieler, Tänzer, Sänger und andere Künstler aus allen vier Suyu oder „Provinzen“ des ehemaligen Inkareichs versammeln.

Die beiden begehrtesten Rollen sind die des Sapa Inca und seiner Gemahlin Mama Oclla. Sie werden mit großer Sorgfalt aus den talentiertesten und berühmtesten Quechua-Schauspielern und -Darstellern ausgewählt, um die Würde und Erhabenheit des Kaisers und der Kaiserin darzustellen.

Nachdem sich die Darsteller versammelt haben, beginnt die Zeremonie in Coricancha, wo der Sapa Inca die aufgehende Sonne anspricht. Der Kaiser und sein Gefolge beginnen dann eine Prozession durch das Zentrum von Cusco und folgen dabei dem alten Pfad, der vor über 600 Jahren von Pachacuti Inca Yupanqui angelegt wurde.

In Sacsayhuamán wird Inti Raymi jedes Jahr am 24. Juni wiedergeboren!

Die Zeremonie von Inti Raymi

Die Hauptzeremonie findet statt, wenn die Prozession die Ruinen von Sacsayhuaman erreicht. Hier berichten Vertreter der vier Suyu dem Kaiser über den Zustand des Reiches und bekräftigen ihre Treue. Der Sapa Inca hält eine Rede an das Volk und eine weitere an Inti, die Sonne, und zwar genau um 13:30 Uhr. Chicha, eine Art Maisbier, das dem alten Inka heilig war, wird vom Sapa Inca an seinen Hof weitergegeben.

Schließlich wird nach einigen weiteren Ritualen ein Lamaopfer dargeboten (es wird kein Lama getötet), um die Sonne zu besänftigen und dafür zu sorgen, dass die Tage wieder länger werden. Es finden Tänze und Aufführungen statt, die erneut die einheimischen Traditionen und die Kultur der vier Regionen des alten Reiches und seiner vielfältigen Bevölkerung repräsentieren. Dann geht die Party zu Ende und alle kehren ins Zentrum von Cusco zurück, wo verschiedene After-Partys und Festlichkeiten stattfinden.

Inti Raymi Geschichte

Die Geschichte von Inti Raymi reicht zurück bis zum Beginn von Tawantinsuyu, dem Quechua-Begriff für das Inkareich. Inti Raymi war das wichtigste Inka-Fest, da es ihr Neujahrsfest war. Das Fest feierte die Rückkehr der Sonne (Inti) während der Wintersonnenwende und die Verbindung des Sapa Inka mit seinem Volk. Früher waren bei dem Fest viele Menschen- und Tieropfer dabei, aber die moderne Wiederbelebung betont symbolische Opfergaben von Figuren und Bildnissen. Diese Opfergaben sollten den Inti an seinem von der Erde am weitesten entfernten Punkt erfreuen und ihn überzeugen, zurückzukehren, um dem Land Leben zu geben.

Die ersten drei Tage des Festivals begannen mit einer riesigen Prozession vom Inka-Sonnentempel Coricancha (heute das katholische Kloster Santo Domingo) durch die Stadt Cusco, die Hauptstadt der Inka, zur Festung Sacsayhuaman. Arbeiter liefen vor der Prozession her, fegten die Straße und bedeckten sie mit Blumen, damit sie sauber und weich für die Füße des Gefolges des Sapa Inka war. Zu dieser Zeit gab es in Sacsayhuaman einen riesigen goldenen Turm, auf den der Inka stieg, um zum Volk des Reiches zu sprechen. Die Priester von Inti segneten das Volk und die Prozession kehrte nach Cusco zurück.

Am vierten Tag, in der Mitte des Festes, wurden bis zu zweihundert Lamas und Alpakas geopfert. In schwierigen Zeiten, wie Erdbeben oder Pest, wurden auch zwei Kinder aus jeder der vier Regionen des Reiches geopfert. Die Eingeweide der schwarzen Lamas wurden von Priestern auf Omen für das kommende Jahr untersucht. Zwei große, feine goldene Kelche wurden mit der besten Chicha gefüllt. Einer wurde Inti gegeben und in ein Gefäß gegossen, das im Tempel stand, und der andere wurde zuerst vom Sapa Inca ausgetrunken, der ihn dann unter den Adeligen herumreichte, um das Band der Loyalität zwischen Herrscher und Untertan zu festigen.

Das Inti Raymi wurde von Pachacuti Inca Yupanqui gegründet, dem neunten Sapa-Inka und einem der größten Eroberer des Reiches. Pachacuti baute das kleine Königreich mit Zentrum in Cusco zu einem riesigen Reich aus, das sich über die Anden erstreckte. Um seine Errungenschaften zu feiern und seine Position als Sohn Intis zu festigen, veranstaltete er 1412 gemeinsam mit seiner Frau, die die legendäre Mama Ocllo symbolisierte, das erste Inti Raymi-Fest.

Das letzte offizielle Inti Raymi von Tawantinsuyu wurde 1535, ein Jahr vor der spanischen Eroberung, vom zum Untergang verurteilten Inka Atahualpa abgehalten. Die katholische Kirche verbot das Fest mit Unterstützung des spanischen Reichs, obwohl es heimlich und in abgelegenen Gebieten, in denen die Spanier und die Kirche wenig Macht hatten, weitergeführt wurde. In Gebieten, in denen die Kirche mächtiger war, wurde das Sonnenfest mit dem Fest des Heiligen Johannes des Täufers zusammengelegt und in einem für die Priester und Konquistadoren akzeptablen Gewand gefeiert.

(Faustino Espinoza Navarro als Sapa Inca beim ersten modernen Inti Raymi, 1944)

Der Feiertag wurde 1944 von Faustino Espinoza Navarro, einem Quechua-Autor, Schauspieler und Regisseur, wiederbelebt. Er ließ die Feier in Cusco wieder aufleben, um den Stolz und die Identität des Quechua-Volkes wiederherzustellen. Navarro selbst verkörperte den Sapa Inca zwölf Jahre lang, bevor er die Rolle an einen Nachfolger übergab, der aufgrund seiner Eloquenz, Würde und Anmut ausgewählt wurde. Heute zieht die jährliche Feier, die auf Quechua aufgeführt wird, Tausende von Touristen aus aller Welt an und ist nach dem Karneval in Rio de Janeiro das zweitgrößte Fest Südamerikas. Kleinere Feierlichkeiten finden in den Anden und überall dort statt, wo sich das Quechua-Volk ausgebreitet hat, darunter auch in weit entfernten Städten wie San Francisco und Madrid.