インティライミの歴史

インティライミはインカ時代の宗教儀式でしたが、現在では演劇として表現されています。しかし、クスコの人々にアイデンティティを与え、街に欠かせない道徳的価値観と思い出を呼び起こし、そして最も重要なことに、クスコの人々の心の中に今も生きている文化遺産を表しています。

今日では、南米で 2 番目に大きな祭りであり、アンデス山脈の先住民文化で今も祝われています。俳優は年間を通じて選ばれ、彼らの衣装は貴族や高僧の階級を示す金や銀の装飾で丁寧に準備されます。あらゆる場所で音楽やダンスが祝われます。

インティライミ祭りとは一体何なのでしょうか?

インティ ライミは、インカ帝国の宗教儀式で、インカ宗教で最も崇拝されている神々の 1 つである神 (インティ) を称えるものでした。冬至を祝う祭りで、タワンティスヨ (インカ帝国) 全体に広がる宗教的、儀式的、社会的、政治的雰囲気にとって重要なお祭りとなりました。スペインによる征服後、カトリック教会は 1570 年代にインティ ライミの祭りを禁止し、地下に追いやられ、ほとんど忘れ去られました。

インティライミ フェスティバルが復活し、ペルーで最も素晴らしいアトラクションの 1 つとなっています。毎年 6 月、クスコ市は 9 日間にわたってフェスティバルの準備を行います。最初の数日間は、古代の伝統よりもパーティーやお祝いが中心ですが、6 月 24 日はインティライミの本当のフェスティバルが開催されます。クスコのダウンタウンは交通が遮断され、かつてのインカ帝国の 4 つのスユ (「州」) から俳優、ダンサー、歌手、その他のパフォーマーが集まります。

最も切望される 2 つの役は、サパ インカとその配偶者ママ オクラの役です。この 2 人は、皇帝と皇后の威厳と壮大さを表現するために、最も才能があり有名なケチュア族の俳優やパフォーマーの中から慎重に選ばれます。

出演者が集まった後、儀式はコリカンチャで始まり、そこでサパ・インカが昇る太陽に向かって演説します。その後、皇帝とその随行員は、600年以上前にパチャクティ・インカ・ユパンキが敷いた古代の道をたどり、クスコの中心部を通る行列を開始します。

サクサイワマンでは、毎年 6 月 24 日にインティライミが復活します。

インティライミの儀式

主な儀式は、行列がサクサイワマン遺跡に到着したときに行われます。ここで、4 人のスユの代表が皇帝に王国の状況を報告し、忠誠を再確認します。サパ インカは人々に向けて演説し、午後 1 時 30 分ちょうどに太陽であるインティに向けて演説を行います。古代インカにとって神聖なトウモロコシビールの一種であるチチャが、サパ インカから宮廷に渡されます。

最後に、さらにいくつかの儀式が行われたあと、太陽を鎮めて日が再び長くなるようにラマを犠牲にします (殺すことはありません)。ダンスやパフォーマンスが行われ、古代帝国の 4 つの地域とその多様な人々の固有の伝統と文化が再び表現されます。その後、パーティーは終わり、皆はクスコの中心部に戻り、さまざまなアフターパーティーやお祭りに参加します。

インティライミの歴史

インティライミの歴史は、インカ帝国を意味するケチュア語のタワンティンスユの始まりにまで遡ります。インティライミは新年のお祝いとして最も重要なインカの祭りでした。この祭りは、冬至の太陽 (インティ) の復活と、サパ インカとその民とのつながりを祝うものでした。昔、この祭りには多くの人間や動物の犠牲が捧げられていましたが、現代の復興では象徴的な人形や彫像の供物に重点が置かれています。これらの供物は、地球から最も遠い場所にいるインティを喜ばせ、大地に命を与えるために戻ってくるよう説得するためのものでした。

祭りの最初の 3 日間は、インカの太陽の神殿、コリカンチャ (現在はカトリックのサント ドミンゴ修道院) から、インカの首都クスコ市を経てサクサイワマン要塞まで続く大規模な行列で始まりました。労働者は行列の先頭を走り、道を掃き、花で覆い、サパ インカの随行員の足が清潔で柔らかくなるようにしました。当時、サクサイワマンには巨大な金の塔があり、インカはそれに登って帝国の人々に演説しました。インティの司祭が人々を祝福し、行列はクスコに戻りました。

祭りの真ん中の4日目には、200頭ものラマとアルパカが犠牲にされました。地震や疫病などの困難な時期には、帝国の4つの地域からそれぞれ2人の子供も犠牲にされました。黒いラマの内臓は、翌年の兆しを見るために司祭によって調べられました。最高級のチチャが入った大きくて立派な金のゴブレットが2つ注がれました。1つはインティに渡され、寺院に置かれた壺に注がれ、もう1つはサパ・インカが最初に一口飲み、その後貴族の間で回され、支配者と臣下の間の忠誠の絆を固めました。

インティライミは、サパインカの第9代皇帝であり、帝国で最も偉大な征服者の一人であるパチャクティインカユパンキによって創設されました。パチャクティはクスコを中心とした小さな王国を占領し、アンデス山脈に広がる巨大な帝国を築き上げました。1412年、彼は自身の功績を祝い、インティの息子としての地位を固めるために、伝説のママオクリョを象徴する妻とともに最初のインティライミの祭典を開催しました。

タワンティンスユの最後の公式なインティライミは、スペインによる征服の前年の 1535 年に、運命づけられたインカのアタワルパによって開催されました。カトリック教会はスペイン帝国の支援を受けてこの祭りを禁止しましたが、スペインと教会がほとんど権力を持たない辺境の地では密かに祭りは続けられました。教会の力が強かった地域では、太陽の祭りは洗礼者聖ヨハネの祝日と統合され、司祭と征服者たちに受け入れられる形で祝われました。

(1944 年、最初の近代的なインティライミでサパ インカを演じるファウスティーノ エスピノサ ナバロ)

この祭典は、ケチュア語の作家、俳優、監督であるファウスティーノ・エスピノサ・ナバロによって 1944 年に復活しました。彼はケチュア人の誇りとアイデンティティを回復する努力の一環としてクスコでこの祭典を復活させました。ナバロ自身は 12 年間サパ・インカを演じ、その後、雄弁さ、威厳、優雅さで厳選された後継者にその役を引き継ぎました。今日、ケチュア語で行われるこの毎年恒例の祭典には、世界中から何千人もの観光客が集まり、リオデジャネイロのカーニバルに次ぐ南米で 2 番目に大きな祭典となっています。小規模な祭典は、アンデス山脈の各地、およびケチュア人が広がったあらゆる場所で開催され、サンフランシスコやマドリードなどの遠く離れた都市も含まれます。