Inti Raymi-geschiedenis

Inti Raymi was in de tijd van de Inca\'s een religieuze ceremonie, tegenwoordig is het een theatrale voorstelling. Het geeft de mensen van Cusco echter nog steeds een identiteitsgevoel, brengt morele waarden en herinneringen terug die essentieel zijn voor de stad en, belangrijker nog: het vertegenwoordigt een cultureel erfgoed dat nog steeds leeft in elk hart van Cusqueña.

Tegenwoordig is het het op een na grootste festival in Zuid-Amerika, dat nog steeds wordt gevierd in inheemse culturen in de Andes. Acteurs worden in de loop van het jaar gekozen en hun kostuums worden zorgvuldig voorbereid met gouden en zilveren ornamenten die de rang onder de edelen en hogepriesters aangeven. Overal worden feesten gevierd met muziek en dans.

Waar gaat het Inti Raymi Festival eigenlijk over?

De Inti Raymi was een religieuze ceremonie van het Inca-rijk ter ere van de god (Inti), een van de meest vereerde godheden in de Inca-religie. Het was de viering van de winterzonnewende en werd een belangrijk feest voor de religieuze, ceremoniële, sociale en politieke sfeer die zich uitstrekte over het hele Tahuantisuyo (Inca-rijk). Na de Spaanse verovering verbood de katholieke kerk de Inti Raymi-vieringen in de jaren 1570, waardoor ze ondergronds en bijna in de vergetelheid raakten.

Het Inti Raymi-festival is nieuw leven ingeblazen en is een van de meest spectaculaire attracties van Peru. Elk jaar in juni bereidt de stad Cusco zich gedurende negen dagen voor op het festival. De eerste paar dagen staan meer in het teken van feesten en vieren dan oude tradities, maar op 24 juni vindt het echte festival van Inti Raymi plaats. Het centrum van Cusco is afgesloten voor verkeer omdat acteurs, dansers, zangers en andere artiesten zich verzamelen uit alle vier de suyu of \'provincies\' van het voormalige Inca-rijk.

De twee meest begeerde rollen zijn die van de Sapa Inca en zijn gemalin Mama Oclla. Ze zijn zeer zorgvuldig gekozen uit de meest getalenteerde en beroemde Quechua-acteurs en artiesten om de waardigheid en grootsheid van de keizer en keizerin uit te beelden.

Nadat de artiesten zijn verzameld, begint de ceremonie in Coricancha, waar de Sapa Inca de rijzende zon toespreekt. De keizer en zijn gevolg beginnen vervolgens aan een processie door het centrum van Cusco, langs het oude pad dat meer dan 600 jaar geleden door Pachacuti Inca Yupanqui is aangelegd.

In Sacsayhuamán wordt Inti Raymi elk jaar op 24 juni herboren!

De ceremonie van Inti Raymi

De hoofdceremonie vindt plaats wanneer de processie de ruïnes van Sacsayhuaman bereikt. Hier brengen vertegenwoordigers van de vier suyu verslag uit aan de keizer over de staat van het rijk en bevestigen ze hun loyaliteit. De Sapa Inca houdt een toespraak voor de mensen, en een andere voor de Inti, de zon, om precies 13.30 uur. Chicha, een soort maïsbier dat heilig was voor de oude Inca, wordt van de Sapa Inca doorgegeven aan zijn hofhouding.

Eindelijk, na nog een paar rituelen, wordt een lama-offer opgevoerd (er vindt geen moord plaats) om de zon te sussen en ervoor te zorgen dat de dagen weer langer beginnen te worden. Dansen en uitvoeringen worden gehouden, die opnieuw de inheemse tradities en cultuur van de vier regio\'s van het oude rijk en zijn diverse mensen vertegenwoordigen. Dan loopt het feest ten einde en gaat iedereen terug naar het centrum van Cusco voor verschillende afterparty\'s en festiviteiten.

Inti Raymi-geschiedenis

De geschiedenis van Inti Raymi gaat terug tot het begin van Tawantinsuyu, de Quechua-term voor het Inca-rijk. Inti Raymi was het belangrijkste Inca-festival omdat het hun nieuwjaarsviering was. Het festival vierde de terugkeer van de zon (Inti) tijdens de winterzonnewende en de verbinding van de Sapa Inca met zijn volk. Vroeger bracht het festival veel mensen- en dierenoffers met zich mee, maar de moderne heropleving legt de nadruk op symbolische offers van beeldjes en beeltenissen. Deze offers waren bedoeld om de Inti te plezieren op zijn verste punt van de aarde, en hem te overtuigen om terug te keren om leven aan het land te geven.

De eerste drie dagen van het festival begonnen met een massale processie van de Inca-zonnetempel, Coricancha (nu het katholieke klooster van Santo Domingo), door de stad Cusco, de Inca-hoofdstad, naar het fort van Sacsayhuaman. Arbeiders renden voor de processie uit, vegen de weg en bedekten deze met bloemen zodat deze schoon en zacht zou zijn voor de voeten van de entourage van de Sapa Inca. In die tijd stond er bij Sacsayhuaman een enorme gouden toren die de Inca zou beklimmen om de mensen van het rijk toe te spreken. De priesters van Inti zouden de mensen zegenen en de processie zou terugkeren naar Cusco.

Op de vierde dag, midden in het festival, werden maar liefst tweehonderd lama's en alpaca's geofferd. In tijden van nood, zoals aardbevingen of pest, werden ook twee kinderen uit elk van de vier regio's van het rijk geofferd. De ingewanden van de zwarte lama's zouden door priesters worden onderzocht op voortekenen van het komende jaar. Twee grote, fijne gouden bekers van de beste chicha zouden worden ingeschonken. De ene zou aan Inti worden gegeven en in een pot worden gegoten die in de tempel stond, en de andere zou eerst worden gedronken door de Sapa Inca, die het vervolgens onder de adel doorgaf om de band van loyaliteit tussen heerser en onderdaan te verstevigen.

De Inti Raymi werd opgericht door Pachacuti Inca Yupanqui, de negende Sapa Inca en een van de grootste veroveraars in het rijk. Pachacuti nam het kleine koninkrijk rond Cusco in en bouwde het uit tot een enorm rijk dat zich uitstrekte over de Andes. Om zijn prestaties te vieren en zijn positie als zoon van Inti te verstevigen, organiseerde hij in 1412 de eerste Inti Raymi-viering samen met zijn vrouw, die de legendarische Mama Ocllo symboliseerde.

De laatste officiële Inti Raymi van Tawantinsuyu werd gehouden door de gedoemde Inca Atahualpa in 1535, het jaar voor de Spaanse verovering. De katholieke kerk, met de steun van het Spaanse rijk, verbood het festival, hoewel het undercover doorging en in afgelegen gebieden waar de Spanjaarden en de kerk weinig macht hadden. In gebieden waar de kerk machtiger was, werd het feest van de zon samengevoegd met de feestdag van St. Johannes de Doper, en gevierd in een gedaante die acceptabel was voor de priesters en conquistadores.

(Faustino Espinoza Navarro als Sapa Inca bij de eerste moderne Inti Raymi, 1944)

De feestdag werd in 1944 nieuw leven ingeblazen door Faustino Espinoza Navarro, een Quechua-schrijver, acteur en regisseur, die de viering in Cusco nieuw leven inblies als onderdeel van een poging om de trots en identiteit van het Quechua-volk te herstellen. Navarro speelde twaalf jaar lang zelf de Sapa Inca, voordat hij de rol overdroeg aan een opvolger die was uitgekozen vanwege welsprekendheid, waardigheid en gratie. Tegenwoordig trekt het jaarlijkse feest, uitgevoerd in Quechua, duizenden toeristen van over de hele wereld, en is het het op één na grootste festival van Zuid-Amerika na Carnaval in Rio de Janeiro. Kleinere feesten worden gehouden in de Andes en overal waar de Quechua-bevolking zich heeft verspreid, inclusief verre steden zoals San Francisco en Madrid.